耶穌的尋求

週日冥想 2003 12 6

DISCLAIMER :本譯文僅為摘要翻譯。有興趣了解全文的讀者請參考附錄並前往 http://www.llresearch.org LIBRARY 區自行閱讀原文。

小組問題

本週 我們進入聖誕季節,我們想知道一些關於耶穌 - 基督,拿撒勒人耶穌,實體的資訊,我們非常感激能得到任何關於這個實體或他那一生的資訊。

Carla channeling

我們是你所知的 Q’uo 原則,我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意,在祂的服務中 我們來到你身邊。
我們是星際聯邦的一部分,我們唯一的希望是提供這類的思想給那些想要加速心、身、靈進化步伐的人們。我們來此是回應地球上許多憂傷的哭喊,我們只希望這些簡陋的想法可以打開一些窗戶,讓陽光與空氣進入原本黑暗的角落。我們希望可以光照、供能、賦能給聆聽這些話語的美麗靈魂們。
我們感謝你們犧牲時間 專心奉獻一段時間於尋求。
我們請求你用心辨別我們的話語,留下那些你喜歡的思想 放下其他的東西。

你們今天問到關於耶穌( Jesus )的事情。這個實體有好幾個名字,他年輕時的名字是 Jehoshua 。耶穌這個名字是阿拉姆語的希臘語版本。無論如何,我們稱呼這個實體為耶穌,因為這是你們慣用的名稱。

耶穌的生命確實有些不尋常,因為這個實體是個非凡的存有,他心智的才能與銳利的思維[如同許多流浪者具有的特質,包括在座的許多人]使得這個實體在很年輕的時候就能夠研讀並掌握抽象的觀念。因此這個實體的本質傾向思索他所不能解答的神秘,在所有神秘中最大的奧秘就是沒有限制的想像力。

耶穌內在所感覺到的無限與永恆不斷地拉著他向前。他很幸運地居住在一個小鎮,擁有一個簡陋但還過得去的家;並住在一個教導靈性與宗教課題的社區。耶穌喜歡跟這些老師混在一起,閱讀 問問題,然後再閱讀。到了青少年階段,這個實體已經被認為是個拉比( Rabbi* )了。除了學術上的追求 他主要的嗜好,這個實體也花了許多小時 在他父親與叔叔身邊學習他們的貿易與木工技藝,並採集各式各樣的藥草( herbs )以及具有治療利益的天然物質。
* 譯註:猶太教律法的專家或老師。)

耶穌是個愛好孤獨的人,再沒有其他事,比夜晚偷溜出去,更讓他歡喜了。在他家村落的附近,有個居高臨下的地方,一個小山丘。爬到小山丘頂端,帶給耶穌一種內在的平安感,那是他在別處找不到的平靜。他習慣在那兒凝視著繁星,想像什麼是沒有限制。這種對於無限可能性的感覺是無以倫比的 在這些片刻 耶穌在靈性上成熟不少;並不是因為雙親或靈性導師的教導 而是當他在凝視深邃的夜空時 於他內在找到的靜默。

在大約 14 歲的時候,耶穌得到一個機會 和其他兩個也對靈性研讀有興趣的同鄉 一起跟隨鎮上拉比學習。接下來 有好幾年 耶穌與一個團體一起祈禱冥想,這個團體叫做隱修教派 * 。這個過程使得耶穌磨掉他原本有些淘氣與叛逆的人格,並且進一步精練他內在對於真理的渴求。
* 譯註: Essenes ,又稱苦修派)

漸漸地,耶穌長大成人,他發現他必須旅行,於是他開始走向一條道路,一條每天都有不同感受的道路。他開始一段朝聖之旅( pilgrimage ),雖然當時耶穌並不會想到這個詞彙,他只是單純地稱為道路,由聖靈與靜默引領的路。他走過非洲的一部分,以及印度的一部分。[我們在使用地名上有困難 因為這個器皿對於這些區域並不熟悉],勇敢地面對飢餓與惡劣的天候,耶穌走過許多哩疲憊的路,造訪營火,洞穴 以及神聖的地方,求教於不同的人士,有些人的想法與他家鄉的師承一致,其他人則有不同的想法
總是在學習,累積智慧,從中篩選,挑出精華,逐漸地,更充分地感知到他是誰,並不是那個在學習這些事情的人,而是那個見證這個學習與跌倒過程的存有,然後將這些經驗沉澱為真正有用的思想型態。

在這個階段,耶穌漸漸地,越來越覺察到他未來神聖服務的具像。我們給予這個器皿:山脈與甜水的影像,那兒名叫喀什米爾( Kashmir ),是耶穌返鄉之前到過最遠的地方,精確地說,他下個旅程的目的地並不是家鄉,而是通往[這個十分專注奉獻的實體感覺的]未來與他被撿選的神聖服務。

當這個實體旅行之際,他的一個親戚,即器皿所知的施洗者約翰( John the Baptist ),開始了他自己的神聖服務。約翰感受到一股真實的強烈衝動 驅使他淨化自己並允許所有不神聖的東西從他身上脫落。約翰開始吸引追隨者到他身邊,只憑著一個單純 直接的訊息,那是亙古以來先知們傳遞的訊息:回歸造物者,停止犯錯( error ),並只服侍最高,最佳的(目標)。這個實體開始他所謂的洗禮,象徵性、儀式性地以水洗去所有的罪( sin )。約翰的純淨與領袖魅力為他帶來更大群的追隨者,即使他選擇出現在沙漠的邊緣 人煙罕至的地方,人們都跟隨他。也就在這種地方,約翰施洗者為耶穌施洗,耶穌受到天啟後 開始他的神聖服務。

雖然約翰與耶穌彼此是堂兄弟的親戚關係,令人驚奇的是,約翰認出耶穌的內在並不只是個親戚 而是彌賽亞( Messiah ),就他的了解 這個詞彙的意思 是“奉上主之名而來” 1 。在那個片刻 一股巨大的力量從約翰移轉到耶穌,從耶穌移轉到約翰。那真的是個令人驚奇的一天 我們可以將那一天視為耶穌的轉戾點,在那一天耶穌從見證者移動到演員,從存在( being )到行動( doing ),從潛能到實踐,從內在轉到外在。

我們在此停頓一下,回顧耶穌的旅程,他走過荒野,與所有找得到的智慧人士談話,走過朝聖旅程的淨化過程,在旅程中 沒有食物的供應 沒有舒適的環境;只有兩支腳走在沙塵飛揚的路上 以及在每日的盡頭遇見不同的陌生人。
如果一個人希望創造出一個有深度與力量的生命,如此的訓練是必須的;耶穌做到了,並不是因為他覺得這件事是對的,而是因為對於真理的飢渴不斷牽引著他向前行 同時尋求之美是如此無法抗拒。所以他的飢渴如同棍棒,內在空間之美如同胡蘿蔔。他能夠專注於內在是因為長期習慣處於靜默,長期的身體鍛鍊,以及長期的傾聽:包括他人的聲音,和他自己思維的聲音。

在這個冥想之前,有幾個實體在(剛才)談話過程中講到一件十分有趣的事:單純地觀察一個人的思維,覺察它們的升起,不去評斷它們,只覺察思維的內含,特別是那些不斷重複出現的思維。在這個過程中 一個人得以不斷地往內在深處探尋,只憑藉著細心的觀察。

在這個時期,耶穌大多數的時候遠離任何的人際關係,不分男女。當然 這個實體仍然有他所愛的男人與女人。只是一個流浪的傳道者,他的人生並不容易與一個伴侶,一個家庭相容,耶穌感覺這些並不是他能夠分享的樂趣。結果,這個實體大部分時期都是一個人,並滿足於無以言喻卻十分深沉的人際關係:包括他的母親,兄弟,堂兄弟,弟子們。耶穌可以看到這些人的心都跟他一樣 有著對於真理的飢渴。幾乎所有關於耶穌的文獻都與這位老師在三年間訴說的故事有關,我們發現不可能在器皿處於有意識狀態下述說這些細節,因為這個器皿每次要求的接觸屬於特定的種類,這些細節並不在這個範圍內。 2

關於耶穌生命的要旨 我們可以說這個實體的人格是甜蜜卻狂熱的;毫不留情地尋求,毫不留情地自我觀察,具有掌握人群本質的天賦能力,在某些個案,甚至知道他們在想什麼。這個能力並不會讓他受到人群的喜愛,因為一個實體不只能凝視你 還能看透你;這是件令人驚恐的事,所以他通常是個令人生畏的臨在。

無疑地,那些宗教結構的權威人士發現這個實體越來越令人不安。當時耶穌的家鄉的附近有一大群朱迪亞人( Judeans ),或稱為猶大部族,這個部落的觀點相當地 " 右翼 " ,或者說保守。他們十分強調身體的姿態,身體的衣著,每日每時的適當儀式等等,他們感覺堅守宗教儀式可以創造一個良好的靈性生活,然而,以耶穌的觀點,所有這些條例與規章,一點也沒有幫助,反而模糊了一個人對於造物者的視野。

這個實體非常希望人們做跟他堂兄約翰所建議的,改變他們的生命,如同這個器皿在她今早做禮拜時聽佈道,牧師說 悔改” repent )真正的意義是 回轉 turn around ),將生命轉個方向。這是耶穌所獲致的結論,對他而言,形而上的以色列比猶大部落更重要;靈性尋求者比外在的形式占更重要。

很自然地,因為耶穌受過多年的神秘主義的訓練,並且持續靜默的練習,他對於那些把 遵守宗教儀式 靈性 畫等號的人們沒有多少耐心。

再者,由於耶穌實體曾到過大城市的邊緣,一些不是很繁華,也不算很蠻荒的地帶 ;耶穌確信他的基本任務是喚醒所有分散各地的以色列部族。

隨著時間的推演,猶太人的四散分離,以及基督徒的拓展,我們可以誠實地說耶穌,在很大的範圍內,經過大約兩千年,確實使他的訊息分享給所有迷失的人群。

他的訊息一直都是簡單的,即使耶穌面臨瀕死的危機,也沒有改變過。
他使用弟子們非常熟悉的東西來教導,在當時的文化環境,伴隨主餐的不是水,而是葡萄酒
他對弟子們說 當你吃這麵包,記得我。當你喝這葡萄酒,記得我。 再一次,這個詞彙 記得 remember* ),如同 悔改” 是個關鍵字。記得就是將所有成員( member )聚集在一起學習,在地球這個大磨坊中一起服務。
* 譯註: re-member 這個字可以拆成兩個字, re- 字首,有 重新,復原的意思。 Member 的意思是成員。與神對話叢書也曾提到這個字。)

耶穌覺察到(剩下的)時間很短,這個同樣的覺察,你可以一次又一次地在那些受到天啟的純淨實體中看到,他們能夠掌握時間與空間更深沉的潮汐。

就實際的時間而言,兩千年似乎不算是短時間。凝視著橫跨七萬五千年的週期 3 ,最後兩千年,雙魚座週期,確實是段短時間。
特別是耶穌,在某種程度,發展出在環形時間工作的能力,因此他能同時覺察大眾共享的實相,以及內在次元底下的實相。在內在次元中,最終時刻已經開始了。發生在內在次元中的事情遠比浮現到物理次元的時刻早許多。好比一顆巨大的命運之樹,它的根部在天堂,枝葉伸展到地球。當事情發生在根部,然後樹幹,過了許久才會顯現在樹葉上,才會在樹枝上開花結果。

這個實體並不嚴格地將他自己視為耶穌 - 基督,上主之子,如同許多人宣講的那樣。他看到自己是個已經清空自己,好讓他可以承擔更大的角色( persona )。他看到自己接受天父的歸來,以及獻祭自己在天父裡內。他看到自己是個一心只想完成天父計畫的人。值得注意的是,在某個時點,他對弟子說 我有你們不知道的主食與飲料 4 。他的弟子都很困惑 因為他們沒有給耶穌任何食物。但耶穌對他們說 我的食物是去實行差遣我來的天父旨意。
再次,在這裡,食物與飲料是個象徵,表示真正滋養這個特別實體的東西。

這個實體並沒有 苛待自己 嘗試打敗人性。毋寧說,他渴望純粹,他是如此地渴望,於是縱身一躍,失去自我,失去小我( ego )的結構,因這個結構的渴望與需求和天父的旨意有段距離。對於耶穌而言,其他所有事情都不算什麼,他單純地允許它們掉落。並不是這個實體否定他的根,他的過去等等,而是這個實體擁抱一個他視為天命的生涯。

這個天命卻只能一天一天地被定義。

他不能在任何一天知道天父的旨意 除了在今天。

因此,他教導的祈禱,要我們專注在今天,並要求一些簡單的東西:
讓地球成為天堂一般,讓我們將天堂帶到地球上。
讓所有人群彼此照顧。讓人們審判對方的標準 跟他們希望被審判的標準一樣。
讓所有人讚美,榮耀與大能只歸於造物者。 5

我們凝視耶穌的一生中,有耀眼的情節,顯著突出的部分。然而,基督身分( Christhood )的斗篷並不總是如此光亮。

耶穌承受苦難,並伸開雙臂 在樹木製成的十字架上 給予了他的生命,他的斗篷,以及全部。當我們凝視它犧牲的片刻,我們引用 " 不要照我的意思,但照禰的意思 " 這句話來指出這個實體奉獻的力量。耶穌並不是沒有小我,他仍然是個人類。他有人格,幽默,憤怒,所有的情緒。他是個正常的實體,容我們說,在常態的參數範圍內。他很幸運地擁有他的天賦,並且純粹地一直持續他的奉獻。

確實,這個實體的生命十分地被人景仰,雖然人們只能透過不完美且記憶貧乏的記載與故事,好比一塊煙霧瀰漫的玻璃,來注視他。

即使有著不完美與扭曲,仍不能隱藏他所帶來的合一訊息,這個器皿會稱之為一的法則( Law of One )。許多人,包括在座各位,傳說著 基督復臨( Second Coming )。我們要對你們每一位說,基督身分的斗篷是每一個實體的天命。從地球走到天堂,從第三密度走到第四密度,那是所有人都將走過的道路。每一個人都有自我意識,都有人格,然而每一個人也都有天賦禮物與奉獻決心,兩隻腳及一條沙塵飛揚的路。祝福滿滿。

問答集

G Q’uo ,耶穌是否覺察到他是個來到地球的流浪者?耶穌如何面對他的苦難?當他感覺的憤怒,疑慮,或挫折,或痛苦等等,他會跟自己說什麼?

當時 耶穌沒有方法覺察到任何宇宙的過往,或其他世界 或外星實體的可能性。無論如何這個實體受過優良訓練 是個神秘主義者,並且感知到內在無限的空間。

關於這個實體面臨苦難時 如何處理自我意識,這個實體差不多完全地移動到器皿所稱的共振( resonance )。當面臨苦難,這個實體會進入意識內在的一個空間,他在其中得以漂流在靜默中 並等待共振。當共振來臨時,絕不是以言語呈現,而是純淨的情感,這些感覺遠超過表面的憤怒或痛苦的感覺,那是連結與光亮的感覺,所以耶穌得以單純地斷開苦難,讓苦難經過,不去否定或抑制它,而是允許它存在 甚至倚靠著它 將這真實的苦難奉獻給無限太一造物者 以全然的信心讓它回到完美的地方。

真言總是這句: 禰要我做什麼? 這個熾烈的關切凌駕所有情感與痛苦之上,那是絕對的果決 可以穿透神性( godhead )之願望 並完成它。對於耶穌而言,那意味著將所有分散的人們聚集在一起,帶他們進入一個覺知,讓他們都想起自己是誰,為什麼在這裡。這個實體的天才在於他的目標夠崇高,而能持續千年之久。

S 我將抄本,包含許多你的其他話語,讀了一遍又一遍,思考它們,重複閱讀,這些思想給予我很大的安慰。我在此表達我永遠的感激。

我們謝謝你,我的弟兄。這是我們的喜悅與特許。是否還有最後的問題?
我們謝謝你,我的姊妹。與你同在是個大喜樂。
請了解 我們一直與妳同在。
我們離開你們,一如往常,在太一無限造物者的愛與光中離開。
我們與你一起歡欣 我們以 adonai 向你道別。 Adonai

V 2004, 2009 Digested, adapted & translated by c. T.

原註

1 ]這段話傳統上與彌賽亞相連結,首先見於詩篇( Psalm ),第 118 22-27 節。
全文如下:
詩篇 118 篇 —— 慶 節遊行曲
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22
匠人棄而不用的廢石,反而成了屋角的基石;
23
那是上主的所行所為,在我們眼中神妙莫測。
24
這是上主所安排的一天,我們應該為此鼓舞歡喜。
25
上主!我們求你救助,上主!我們求你賜福。
26
奉上主之名而來的應該受讚頌,我們要由上主的殿內祝福你們。
27
天主是上主,衪給我們光明;隆重列隊向祭壇角進行。
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這段話同時被 馬太,馬可,及路加福音引用,當耶穌(騎驢)進入耶路撒冷大門時 人群呼喊著這段經文

2 ]該器皿總是要求在耶穌 - 基督的意識內,取得最高與最佳的接觸,並且以有意識且安定的方式進行。

3 This Age is much shorter than that in classic astrology being one twelfth of the approximate 25,800-year precession of the equinox or 2,150 years The cycle to which they are referring is the third-density cycle The major cycle or the thirddensity length is broken into three 25,000 year “harvests” as the Confederation calls them and in turn those 25,000-year periods are divided into the twelve signs of the zodiac 。(譯註:譯者對於星象學所知粗淺,保留這段原文,供有心者研讀)
大意如下:十二星座中 每個星座代表的時期約 2,150 年,總共是 25,800 年。大約而言 星際聯邦認為三個 25,000 年的總合 代表第三密度的長度: 75,000 年。在每個主週期( 25,000 年)的盡頭會有個收割。

4 ]語出約翰福音第四章, 31-36 節:
31
這其間門徒請求耶穌說:「拉比,吃罷!」
32
他卻回答說:「我已有食物吃,那是你們所不知道的。」
33
門徒便彼此問說:「難道有人給他送來了吃的嗎?」
34
耶穌向他們說:「我的食物就是承行派遣我者的旨意,完成他的工程。
35
你們不是說:還有四個月才到收穫期嗎?看,我給你們說:舉起你們的眼,細看田地,莊稼已經發白,可以收割了。
36
收割的人已領到工資,且為永生收集了果實,如此,撒種的和收割的將一同喜歡。」

5 ]原註: And of course “Give us this day our daily bread
譯註:語出馬太福音第六章,
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09
所以,你們應當這樣祈禱: 我們在天的父!願你的名被為聖,
10
願你的國來臨,願你的旨意承行於地,如在天上一樣!
11
我們的日用糧,求你今天賜給我們;
12
寬免我們的罪債,如同我們也寬免得罪我們的人;
13
不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於凶惡。

 


(選集一   未完待續)

 

 

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