The Law of One, Book II, Session 43
March 24, 1981
一的法則：卷二， 第四十三場集會
1981 年 3 月 2 4 日
Ra: I am Ra. I greet you in the love and in the light of the one infinite Creator. Before we communicate may we request the adjustment, without the touching of this instrument’s physical body complex, of the item which presses upon the instrument’s head. This is causing some interference with our contact.
RA ： 我是 Ra ，我在太一無限造物者的愛與光中 ， 向你們致意 。 在我們開始通訊之前 ， 在不碰到器皿的肉體複合體前提下 ， 容我們要求 調整 一個壓迫到器皿 頭部 的物體 ， 這造成我們通訊的一些干擾 。
Questioner: Is that the pillow or something else? Do you speak of the pillow under the neck?
發問者： 是指那個枕頭或別的東西 ？ 你說的是在 （ 她 ） 脖子下的枕頭嗎 ？
Ra: I am Ra. There is a line of interference crossing the crown of the head.
RA ： 我是 Ra ，有一條干擾線橫跨頭頂 。
Questioner: Is it this? (A two inch fold in the sheet is located three inches from the crown of the instrument’s head and is laid flat on the bed.) Is that it?
發問者： 是這個嗎 ？［ 離器皿頭頂三吋的位置 ， 該床單有 兩吋的摺痕 — 平躺在床上 ］ 是這個嗎 ？
Ra: I am Ra. This is correct. Please increase the distance from the crown of the head.
RA ： 我是 Ra ，這是正確的 。 請增加它與頭頂的距離 。
Questioner: (Ruffles in the sheet are smoothed all along the length of the sheet next to the instrument’s head. ) Is this satisfactory?
發問者： ［ 將縐摺的床單沿著邊緣弄平 ， 一直到器皿頭部附近 ］ 這樣是否符合要求 ？
Ra: I am Ra. Yes.
RA ： 我是 Ra ，是的 。
Questioner: I am sorry that we failed to notice that.
發問者： 我很抱歉 我們未能注意到這點 。
Ra: We communicate now.
RA ： 我是 Ra ，我們現在開始通訊 。
Questioner: I don’t know if it is of any importance, but it occurred to me that the parts removed from the cattle mutilations are the same every time, and I wondered if this is related to the energy centers and why they were important if that was so?
發問者： 我不知道這件事是否有任何重要性 ， 但我突然想到那些被肢解的牛隻牠們肉體被移除的部分每次都是相同的 * ， 我想問這現象是否與能量中心有關，以及如果真是如此 ， 它們有何重要性 ？
Ra: I am Ra. This is basically correct if you may understand that there is a link between energy centers and various thought-forms. Thus the fears of the mass consciousness create the climate for the concentration upon the removal of bodily parts which symbolize areas of concern or fear in the mass consciousness.
RA ： 我是 Ra ，這基本上是正確的。如果你可以理解在能量中心與各式各樣的思想 - 形態之間有種連結 。 因此大眾意識的恐懼創造了這個情景 （ 牛隻 ） 肉體被移除的部分集中在同個地方象徵大眾意識在特定區域的關切或恐懼 。
（ * 譯註 ： 這些被肢解的部分為舌頭 ， 嘴巴 ， 以及柔軟的生殖器部位 ， 它們看起來像是被精密外科手術所切割 ， 感謝 Carla 的資訊 。）
Questioner: Are you saying, then, that these parts that are removed are related to the mass consciousness of the third-density human form and that this fear is being used in some way by the thought-form entities in these mutilations?
發問者： 那麼，你是說 ， 這些被移除的部分與第三密度人類的大眾意識有關，並且這個恐懼被參與這些肢解過程的 第二密度 實體 ， 或 更正 ， 思想 - 形態實體，以某種方式利用 ？
Ra: I am Ra. This is correct. The thought-form entities feed upon fear; thus they are able to do precise damage according to systems of symbology. The other second-density types of which you speak need the, what you call, blood.
RA ： 我是 Ra ，這是正確的 。 如你後半段的陳述 ， 這種思想 - 形態實體以恐懼為食物 ， 因此它們能夠依據象徵學系統造成精確的傷害 。 你說的另外一種第二密度類別 （ 實體 ） 需要 ［ 你們稱為的 ］ 血液 。
Questioner: These other second-density types need the blood to remain in the physical? Do they come in and out of our physical from one of the lower astral planes?
發問者： 這些第二密度型態 （ 實體 ） 需要血液以維持肉體 ？ 它們是否來自較低的星光層面 ， 可以在我們的肉體中進進出出 ？
Ra: I am Ra. These entities are, shall we say, creatures of the Orion group.
They do not exist in astral planes as do the thought-forms but wait within the Earth’s surface. We, as always, remind you that it is our impression that this type of information is unimportant.
RA ： 我是 Ra ，這些實體是 ， 容我們說 ， 獵戶集團的 生物工具 。 它們不像思想 - 形態存在於星光層面中，而是在地球 表面 中等待著 。 一如以往 ， 我們提醒你，我們認為這類資訊是不重要的 。
Questioner: I agree with you wholeheartedly, but I sometimes am at a loss before investigation into an area as to whether it is going to lead to a better understanding. This just seemed to be related somehow to the energy centers which we had been speaking of.
發問者： 我由衷地贊同你 ， 但我在探究一個領域之前，有些時候會迷失方向，不知道它是否會通往更佳的理解 。 好比剛才討論的東西似乎跟能量中心有些關聯 。
I am going to make a statement and have you comment on it for its correctness. The statement is: When the Creator’s light is split or divided into colors and energy centers for experience, then in order to reunite with the Creator the energy centers must be balanced exactly the same as the split light was as it originated from the Creator. Is this correct?
我將做個聲明，然後由你評論它的正確性 。 聲明如下 ： 當造物者的光被分離或分割成不同顏色與能量中心，以獲得經驗 ， 那麼為了重新與造物者結合，能量中心必須被精確地平衡，好變得跟當初源自造物者的分離光芒一模一樣 。 這樣說正確嗎 ？
Ra: I am Ra. To give this query a simple answer would be nearly impossible. We shall simplify by concentrating upon what we consider to be the central idea towards which you are striving. We have, many times now, spoken about the relative importance of balancing as opposed to the relative unimportance of maximal activation of each energy center. The reason is as you have correctly surmised. Thusly the entity is concerned, if it be upon the path of positive harvestability, with the regularizing of the various energies of experience. Thus the most fragile entity may be more balanced than one with extreme energy and activity in service-to-others due to the fastidiousness with which the will is focused upon the use of experience in knowing the self. The densities beyond your own give the minimally balanced individual much time/space and space/time with which to continue to refine these inner balances.
RA ： 我是 Ra ，要給予這個詢問簡單的答案幾乎是不可能的 ， 我們將設法簡化，並專注於我們認為你所努力追求的中心思想 。 我們有許多次說到平衡的相對重要性 ， 以及最大程度活化各個能量中心之相對不重要性 。 這原因你已經正確地推測到了 。 因此 如果一個實體走在正面收割性的路徑上 ， 他關心 的是 ： 規律化 經驗的 各種 能量 。
於是最脆弱的實體有可能比一個有著極度能量與活動的服務他人實體更加平衡由於該實體一絲不茍地將意志聚焦於使用經驗來認識自我 。
在你們之上的密度給予最低限度平衡的個體許多 時間 / 空間 與 空間 / 時間 繼續精練這些內在平衡 。
Questioner: In the next density, the fourth density, is the catalyst of physical pain used as a mechanism for experiential balancing?
發問者： 在下一個密度 ， 第四密度 ， 肉體疼痛的催化劑是否被用來做為經驗平衡的機制 ？
Ra: I am Ra. The use of physical pain is minimal, having only to do with the end of the fourth-density incarnation. This physical pain would not be considered severe enough to treat, shall we say, in third density. The catalysts of mental and spiritual pain are used in fourth density.
RA ： 我是 Ra ，極少使用到肉體疼痛 ， 只有用在第四密度的一生結束之時 。 這種肉體疼痛放在 第三密度 中 ， 不會 被認為 嚴重到需要治療的地步 。
第四密度使用心智與靈性痛苦為催化劑 。
Questioner: Why is physical pain a part of the end of fourth density?
發問者： 為什麼肉體疼痛屬於第四密度的一生結束過程的一部分 ？
Ra: I am Ra. You would call this variety of pain weariness.
RA ： 我是 Ra ，你可以稱呼這個疼痛 種類 為疲倦 。
Questioner: Can you state the average lifespan in the fourth density of space/time incarnation?
發問者： 你可否敘述在第四密度空間 / 時間中，一個實體的平均壽命 ？
Ra: I am Ra. The space/time incarnation typical of harmonious fourth density is approximately 90 , 000 of your years as you measure time.
RA ： 我是 Ra ，在和諧的第四密度空間 / 時間中，一般的降生期間以你們的時間尺度而言約為 9 萬 年 。
Questioner: Are there multiple incarnations in fourth density with time/space experiences in between incarnations?
發問者： 在第四密度中 （ 一個實體 ） 是否有許多輩子，以及中陰期間的時間 / 空間經驗 ？
Ra: I am Ra. This is correct.
RA ： 我是 Ra ，這是正確的 。
Questioner: How long is a cycle of experience in fourth density in our years?
發問者：第四密度的一個經驗週期 有多少年 ？
Ra: The cycle of experience is approximately 30 million of your years if the entities are not capable of being harvested sooner. There is in this density a harvest which is completely the function of the readiness of the social memory complex. It is not structured as is your own, for it deals with a more transparent distortion of the one infinite Creator.
RA ： 我是 Ra ，該經驗週期大約有 3 千萬年之久 ，假設實體們無法更快地被收割 。
在這個密度，收割完全取決於 （ 整個 ） 社會記憶複合體準備程度之函數 。 它的結構跟你們的不同 ， 因為它所處理的是太一無限造物者較為透明的變貌。
Questioner: Then the big difference in harvestability between third and fourth density is that at the end of the third density the individual is harvested as a function of individual violet ray, but it is the violet-ray for the entire social memory complex that must be of a harvestable nature to graduate to the fifth density. Is this correct?
發問者： 那麼，第三與第四密度在收割狀態上有很大的不同。在第三密度盡頭個體依照個人的紫羅蘭色光芒做為收割的依據 ， 但 （ 第四密度 ） 則看整個社會記憶複合體的紫羅蘭色光芒，決定可否收割進入第五密度 ， 這是否正確 ？
Ra: I am Ra. This is correct although in fifth density entities may choose to learn as a social memory complex or as mind/body/spirit complexes and may graduate to sixth density under these conditions, for the wisdom density is an extremely free density whereas the lessons of compassion leading to wisdom necessarily have to do with other-selves.
RA ： 我是 Ra ，這是正確的 ， 雖然在第五密度中 ， 實體們可以選擇 （ 加入 ） 社會記憶複合體 或 以心 / 身 / 靈複合體的方式學習 ， 在這些條件下 ， 都可以畢業進入第六密度 ， 因為智慧密度是個極端自由的密度 ， 另一方面 ， 通往智慧的憐憫心課程則必須與 其他 - 自我 打交道 。
Questioner: Then is sixth-density harvest strictly of a social memory complex nature because again we have wisdom and compassion blended back using wisdom?
發問者： 那麼，第六密度的收割全然屬於社會記憶複合體特質 ， 因為我們再一次使用智慧將憐憫心與智慧調和在一起 ， 是否正確 ？
Ra: I am Ra. This is quite correct.
RA ： 我是 Ra ，這是相當正確的 。
Questioner: The physical vehicle that is used in fourth-density space/time is, I am assuming, quite similar to the one that is now used in third density. Is this correct?
發問者： 我假設，第四密度空間 / 時間中使用的肉體載具相當近似於我們現在第三密度使用的 （ 載具 ） ， 是否正確 ？
Ra: I am Ra. The chemical elements used are not the same. However, the appearance is similar.
RA ： 我是 Ra ，使用的化學元素並不相同，然而外貌是相似的 。
Questioner: Is it necessary to eat food in fourth density?
發問者： 在第四密度之中需要進食嗎 ？
Ra: I am Ra. This is correct.
RA ： 我是 Ra ，這是正確的 。
Questioner: The mechanism of, shall we say, social catalyst due to a necessity for feeding the body then is active in fourth-density. Is this correct?
發問者： 由於需要餵養身體，社會催化劑的機制因此活躍起來，是否正確 ？
Ra: I am Ra. This is incorrect. The fourth-density being desires to serve and the preparation of foodstuffs is extremely simple due to increased communion between entity and living foodstuff. Therefore, this is not a significant catalyst but rather a simple precondition of the space/time experience. The catalyst involved is the necessity for the ingestion of foodstuffs. This is not considered to be of importance by fourth-density entities and it, therefore, aids in the teach/learning of patience.
RA ： 我是 Ra ，這是不正確的 。 第四密度存有渴望服務 ， 由於實體與鮮活的食物彼此增加的交流，在準備食物方面極度地簡單 。 因此 這不是個顯著的催化劑，毋寧說是空間 / 時間體驗的一個簡單的先決條件 。 這裡牽涉的催化劑是需要攝取食物 ，（ 進食 ） 這點對於第四密度實體而言是不重要的 ， 因此它協助的是教導 / 學習耐心 。
Questioner: Could you expand a little bit on how that aids in the teach/learning of patience?
發問者： 你可否稍微闡述，關於它如何協助 教導 / 學習 耐心 ？
Ra: I am Ra. To stop the functioning of service-to-others long enough to ingest foodstuffs is to invoke patience.
RA ： 我是 Ra ，為了攝取食物，必須停止服務他人的機能一段時間，這段時間便足以引發耐心 （ 問題 ）。
Questioner: I’m guessing that it is not necessary to ingest foodstuffs in fifthdensity. Is this correct?
發問者： 我猜想在第五密度並不需要攝取食物，對嗎 ？
Ra: I am Ra. This is incorrect. However, the vehicle needs food which may be prepared by thought.
RA ： 我是 Ra ，這是不正確的 。 無論如何 ，（ 身體 ） 載具所需的食物可以用思想來準備 。
Questioner: What type of food would this be?
發問者： 那會是什麼類型的食物 ？
Ra: I am Ra. You would call this type of food, nectar or ambrosia, or a light broth of golden white hue.
RA ： 我是 Ra ，你可以稱呼這類食物為 ： 眾神之酒 （ nectar ）， 眾神之饌 （ ambrosia ）， 或金白色的光之高湯 。
Questioner: What is the purpose of ingesting food in fifth density?
發問者： 在第五密度 ， 攝取食物的目的是什麼 ？
Ra: I am Ra. This is a somewhat central point. The purpose of space/time is the increase in catalytic action appropriate to the density. One of the preconditions for space/time existence is some form of body complex. Such a body complex must be fueled in some way.
RA ： 我是 Ra ，這是個相當核心的要點 ， 空間 / 時間的目的是增加適合於該密度的催化劑行動 。 空間 / 時間存在的一個先決條件是某種形態的身體複合體，這樣一個身體複合體必須以某種方式補給燃料 。
Questioner: In third density the fueling of our bodily complex is not only simply fueling of the bodily complex but gives us opportunities to learn service. In fourth density it not only fuels the complex but gives us opportunities to learn patience. In fifth density it fuels the complex but does it teach?
發問者： 在第三密度，攝取食物不單純只是補給身體複合體燃料，也給予我們機會去學習服務 ； 在第四密度，它不只補給身體複合體燃料，也給予我們機會學習耐心 ； 在第五密度，它補給身體複合體燃料，是否也教導我們一些什麼 ？
Ra: I am Ra. In fifth density it is comfort for those of like mind gathered together to share in this broth, thus becoming one in light and wisdom while joining hearts and hands in physical activity. Thus in this density it becomes a solace rather than a catalyst for learning.
RA ： 我是 Ra ，在第五密度，分享這個高湯，對於那些聚集在一起 心智相近的人是種慰藉 ， 藉由這個實質的活動，他們在光與智慧中合而為一 ， 同時在 物理活動 中手牽手 心連心 。 因此在這個密度，它成為一種慰藉，而非學習的催化劑。
Questioner: I am simply trying to trace the evolution of this catalyst that then, as you say, changes in fifth density. I might as well complete this and ask if there is any ingestion of food in sixth density?
發問者： 我單純地嘗試追溯關於這個催化劑的演化，你剛才說了它在第五密度不同的作用，我想完成這個歷程。請問在第六密度，是否有任何食物的攝取 ？
Ra: I am Ra. This is correct. However, the nature of this food is that of light and is impossible to describe to you in any meaningful way as regards the thrust of your query.
RA ： 我是 Ra ，這是正確的 ， 無論如何 ， 這個食物的本質屬於光，並且不可能以任何有意義的方式向你描述，或回答你詢問的重點 。
Questioner: On this planet after the harvest is complete, will fourth-density beings be incarnate on the surface as we know it now?
發問者： 在這個星球上，當收割完成之後 ， 第四密度存有 是否會降生在我們現在所知的地表上 ？
Ra: I am Ra. The probability/possibility vortices indicate this to be most likely.
RA ： 我是 Ra ，或然率 / 可能性漩渦指出這是最有可能的 （ 情況 ） 。
Questioner: Then will there be at that time any fifth-density or sixthdensity beings on the surface of the planet?
發問者： 那麼，在那個時候，是否有任何第五密度 或 第六密度 存有 待在地球的表面上 ？
Ra: I am Ra. Not for a fairly long measure of your time as fourth-density beings need to spend their learn/teaching space/time with their own density’s entities.
RA ： 我是 Ra ，這個時間不會太久 ， 因為第四密度存有需要將他們的學習 / 教導空間 / 時間花在與他們相同密度的實體身上 。
Questioner: Then basically what you are saying is that at that point the teachings of fifth or sixth-density beings would not be too well understood by the new fourth-density beings?
發問者： 那麼，基本上，你是說在那個時點，第五或第六密度存有的教導無法讓第四密度的新手良好地理解 ？
Ra: I am Ra. Do you wish to query us upon this point?
RA ： 我是 Ra ，你想要詢問我們這一點嗎 ？
Questioner: I guess I didn’t state that correctly. Would the new fourthdensity beings then need to evolve in their thinking to reach a point where fifth-density lessons would be of value?
發問者： 我猜我剛才沒有正確地敘述 ， 第四密度的新手是否需要在思想上進化到某種程度 ， 第五密度的課程才會有價值 ？
Ra: I am Ra. We grasp the thrust of your query. Although it is true that as fourth-density beings progress they have more and more need for other density teachings, it is also true that just as we speak to you due to the calling, so the information called is always available. It is simply that fifthdensity beings will not live upon the surface of the planetary sphere until the planet reaches fifth-density vibratory level.
RA ： 我是 Ra ，我們掌握到你詢問的驅動力了 ， 隨著第四密度新手不斷進步，他們越來越需要其他密度的教導 ， 這是真的 ， 此外，如同我們因著呼求 ， 向你們說話 ， 所以只要呼求，資訊總是可得的 。 簡言之，第五密度存有不會居住在該星球 地表 上直到該星球到達第五密度振動層級為止 。
Questioner: I was wondering, then, if the mechanism of teach/learning was the same relatively then in fourth density. From what you say, it is necessary first for a call to exist for the teach/learning of fifth density to be given to fourth just as a call must exist here before fourth-density lessons are given to third density. Is this correct?
發問者： 那麼，我在想 ， 如果相對來說 ， 第四密度的學習 / 教導機制與我們是相同的 。 根據你所說的 ， 需要有個呼求存在，第五密度的教導 / 學習才可以給予第四密度，如同必須有個呼求在此存在 ， 第四密度課程才可以給予第三密度，這樣說正確嗎 ？
Ra: I am Ra. This query is misguided, for experience in fourth density is emphatically not the same as third-density experience. However, it is correct that the same mechanism of calling predisposes the information received in a way consonant with free will.
RA ： 我是 Ra ，這個詢問被誤導了，因為第四密度的經驗與第三密度的經驗明顯地不同 ， 無論如何，呼求的機制是相同的 ，這部分是正確的，呼求先於接收資訊以符合自由意志 。
You may ask one more full question at this working.
在此次工作中 你可以再問一個完整的問題 。
Questioner: You stated that the key to strengthening the will is concentration. Can you tell me the relative importance of the following aids to concentration? I have listed: silence, temperature control, comfort of body, screening as a Faraday cage would screen electromagnetic radiation, visible light screening, and a constant smell such as the use of incense. In other words, an isolation-type of situation. You mentioned that this was one of the functions of the pyramid.
發問者： 你曾經提到強化意志的關鍵是專心 。 你可否告訴我下列協助專心之工具它們相對的重要性 ？ 我列舉如下 ： 靜默、溫度控制、身體的舒適、篩網；如同法拉第罩會篩除電磁放射波、可見光之篩除、以及恆常的氣味；好比使用馨香 以強化一個人在冥想時的專注程度 。 換句話說 ，（ 產生 ） 孤立隔絕的情境 ， 你曾提到這是金字塔的功能之一 。
Ra: I am Ra. The analogies of body complex to mind and spirit complex activities have been discussed previously. You may consider all of these aforementioned aids as those helpful to the stimulation of that which in actuality aids concentration, that being the will of the entity. This free will may be focused at any object or goal.
RA ： 我是 Ra ，我們先前討論過身體複合體與心智及靈性複合體活動的類比 。 你可以考慮所有上述 這些 協助皆有助於 刺激 那個 真正 協助專注的東西 ， 那就是該實體的 意志 。 這個自由意志便可以聚焦在任何物體或目標上 。
Questioner: I was really trying to get at whether it would be of great importance to construct a better place for our meditations. We have distractions here of the types which I mentioned, and I know that it is a function of our total free will as to whether we construct this or not, but I was trying to get at the principles behind and the relative importance of the Faraday cage. It would be quite a construction and I was wondering if it would be of any real value?
發問者： 我真正嘗試得到的資訊是，建構一個更佳的冥想場所是否有很大的重要性 ， 我之前提過，我們有各種分心的東西 ， 我知道是否要建構這個場所，完全是我們自由意志的功能 ， 但我嘗試獲得法拉第罩背後的原則及其相對重要性 ， 建造這個東西是相當大的工程，我在想它是否有任何真正的價值 ？
Ra: I am Ra. Without infringing upon free will we feel it possible to state that the Faraday cage and the isolation tank are gadgets.
RA ： 我是 Ra ，在不冒犯自由意志的前提下，我們覺得可以說，法拉第罩以及孤立槽都只是小玩意兒 。
The surrounding of self in a sylvan atmosphere, apart from distractions, in a place of working used for no other purpose, in which you and your associates agree to lay aside all goals but that of the meditative seeking of the infinite Creator is, shall we say, not gadgetry but the making use of the creation of the Father in second-density love, and in the love and support of otherselves. Are there any brief queries before this working is at an end?
讓自我被茂密的森林圍繞 ， 遠離分心事物 ， 處在一個專門用於冥想的工作場所 ， 在那兒 ， 你跟你的夥伴同意放下所有目標 ， 只在冥想中尋求無限造物者 ， 容我們說 ， 這 不是小玩意兒，而是使用在第二密度愛 中 的天父造物 ， 以及處於其他自我的愛與支持之中 。 在工作結束之前，是否有任何簡短的詢問 ？
Questioner: Is there anything that we can do to make the instrument more comfortable or to improve the contact?
發問者： 有沒有什麼我們可以做的，好讓這器皿更舒適 ， 或改善這個通訊 ？
Ra: I am Ra. All is well. I leave you in the love and the light of the one infinite Creator. Go forth, therefore, rejoicing in the power and the peace of the one infinite Creator. Adonai.
RA ： 我是 Ra ，一切良好 ， 我在太一無限造物者的愛與光中離開你們 ， 向前去吧 ! 在太一無限造物者的大能與和平中歡欣鼓舞 。 Adonai 。
（本次集會結束）
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